七十九章(治国)本章论述天道无亲重在治国老子认为“和大怨”“
七十九章(治国)本章论述天道无亲,重在治国。老子认为,“和大怨”,“报怨以德”,也不能从根本上解决问题,关键在于统治者爱民助民,而不扰民,不害民,不横征暴敛,不残酷压迫,从来不与百姓结怨,即《五十六章》曰:“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”《六十六章》曰:“是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”既然统治者对百姓无亲无疏、无
七十九章(治国)
本章论述天道无亲,重在治国。
老子认为,“和大怨”,“报怨以德”,也不能从根本上解决问题,关键在于统治者爱民助民,而不扰民,不害民,不横征暴敛,不残酷压迫,从来不与百姓结怨,即《五十六章》曰:“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”《六十六章》曰:“是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”既然统治者对百姓无亲无疏、无利无害、无贵无贱,不重不害,还有什么怨恨需要调和解决呢?因此,“圣人执左契,而不责于人”。这就是“天地不仁”,“圣人不仁”(《五章》),所以说“天道无亲,常与善人”,强调的还是顺应自然,无为而治。
和大怨,必有余怨,〔报怨以德,〕安可以为善?
是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
天道无亲,常与善人。
和大怨:调和巨大的怨恨。
本为《六十三章》错简,当移于此。
左契:债权人所执的券契(合同)。
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