人生有追求固然不错只是不要贪心才好“良田万顷日食三升；大厦千

人生有追求固然不错，只是不要贪心才好。“良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺”，人所能享受的只是如此少的一部分，过多地占有只会给自己的身心带来负担。人不是因为拥有的越多才越富有，心中的欲壑总是很难填满的，只有真正理解了知足常乐的含义，人的心灵才会充实起来。

一字入公门，九牛拔不出。八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家无读书子，官从何处来？

一张即使只有一字的状纸被送入衙门，也要身遭讼累，难以脱身。八字形的衙门口朝向南方，有理没钱的人别想在那胜诉。财富是一点点积蓄起来的，贫穷是因为不会算计造成的。家中若没有读书的子弟，又怎么能出做官的人呢？

中国的“官本位”思想一直流传了几千年，官作为执法者和权力的拥有者，总是给人高高在上的感觉。在君权时代，除皇帝之外最有权威的恐怕就是官了。因此，人们想做官，无论是通过读书、金钱还是权力，只要能达到目的，付出怎样的代价都在所不惜。做官的途径是很多的，但是对于无权无钱的平民来说，读书则是唯一的方法。“家无读书子，官从何处来”，学而优则仕，科举制度为庶民做官带来了希望和曙光，读书成为平步青云的垫脚石。即使是出身豪门的贵族子弟也是要靠读书来装点门面的。当然，一旦做了官就可以为所欲为、作威作福，至于是不是能够做到为官清廉，那就要看个人的思想和觉悟了。

在封建社会，老百姓作为被压迫的对象是不想同官府打交道的。因为一旦惹上官司就很可能倾家荡产，甚至无故受牢狱之灾。“一字入公门，九牛拔不出”，普通百姓是不愿意轻易打官司的。至于官司能否胜诉，就要看金钱的魅力了，没有钱的人是打不起官司的。“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”，吏治腐败，贪污受贿是官场的普遍现象，真正能为百姓做主的官少之又少，即使为官清廉，也未必能明察秋毫，百姓受皮肉之苦是难免的，耽误时间是必然的。而对于平民百姓来讲，耽误时间就等于剥夺他们的生计。因此，古代百姓是轻易不打官司的，因为打不起。当然，现代人就不必有太多的顾虑，拿起法律的武器来保护自己是现代文明的一种标志。

万事不由人计较，一生都是命安排。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。

凡事不要太计较，许多事情都是命里安排好的。人们之间的窃窃私语，在上天听来也像雷一样响亮、清晰。在暗室所做的亏心事，神的眼睛会像电光一样看得清清楚楚。

“万事不由人计较，一生都是命安排”是一种宿命论思想，人当然能掌握自己的命运，也能改变自己的命运。但是同时人也应该有自己的信仰，没有信仰，人的思想和行为就没有约束力。当然，这种信仰未必就是指神灵佛道这些虚无的东西，它可以是道德、良知和爱，等等。人们的思想只有受到某种规范的约束，才能保持自身行为的正确，才不会做出逾矩的行为。

“人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。”人在私下无人的时候往往容易放纵自己，生活中总是有一些不光彩的行为需要被掩盖。可是我们的行为并不可能是神不知鬼不觉的，中国人常以“四知”来告诫人们不要做出越轨行为，它指的是“天知、地知、你知、我知”，既然有人知道，就有不稳定的因素存在，就终有大白于天下的一天。你可以欺瞒过别人，却不能欺骗自己的良知，自己的信仰一旦动摇，就可能导致心理防线的崩溃，最后受煎熬的是自己。所以，人不可做亏心事，即使在无人察觉的情况下也不行。人在独处时更应该学会自律、自重。

一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚速。

一丝一毫的坏事，劝人们也不要去做。再微小的好事，也会给别人带来方便。欺骗别人迟早会有灾祸，宽恕他人早晚会带来幸福。苍天的眼睛十分明亮，报应来得极为神速。

善良并不是每个人时刻都能保持的品质。有的时候人们会经受不住心头杂念的啃食，做出一些令自己心灵蒙尘的事情。不要瞧不起那些不起眼的善行恶举，它可能会改变一个人的命运。

一日，佛祖从花园的井边向下望去，看到生前作恶多端的人正因自己的邪恶饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗无意间发现了佛祖慈悲的注视，于是他向佛祖求救。睿智的佛祖发现他虽然作恶多端、十恶不赦，但是却并没有完全泯灭自己的良知，生前曾因自己的一念之慈放过了一只自己差点踩到的蜘蛛，这也是其一生中罕见的善事。于是，佛祖大发慈悲，决定用那只小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。很快，一根蜘蛛丝从井口垂了下去。大盗发现后立刻抓住游丝向上爬去。其他恶人看到了也蜂拥而上抓住了游丝，完全不理会大盗的恶声大骂。大盗担心游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，于是便将身后的游丝砍断。结果原本可以承担所有人重量的蜘蛛丝却突然崩断了，大盗的最后一丝良知也被自己斩断了，跌入了万劫不复的地狱。