据有依凭、按着之义,写《说文义证》俗作泄师乐师,李奇赵国善于

据：有依凭、按着之义。　写：《说文义证》：俗作泄。

师：乐师。　李奇：赵国善于创作歌曲的人。

鄙人：乡野农人。

符：符验。　是：事实，实际。　“故有符”二句：高诱注：“言中心能明实是者则贵之，古今一也，故曰同也。”

“无以”二句：高诱注：“言无中心明验，无以听人说之是否，但见其言远古之事，便珍贵之耳。近世之事，有可贵者亦不贵之也。”

“此和氏”句：高诱注：“荆人和氏得美玉之璞于荆山之下，献楚武王，武王以为石，刖其左趾。及文王即位，复献之，如是，乃泣血，证之为宝。文王曰：‘先王轻于刖足而重剖石。’遂为剖之，毕如和言，因号为和氏之璧也。”按：事载《韩非子·和氏》。已见于本书《览冥训》。

项托七岁成为孔子的老师，孔子认为有值得听取他的意见的地方；凭着这么小的年纪，对乡里老者说这种话，老人会敲着他的头，自己连躲避还来不及，还有什么主张能够得到充分表达呢？

从前墨子信徒谢子西行见秦惠王，惠王非常高兴，并就此询问唐姑梁的意见。唐姑梁说：“谢子是山东的辩士，本来是想凭游说而讨得少主的欢心。”惠王因此压起怒气而等待谢子。后天谢子又来拜见惠王，惠王背朝着他而不再听他的意见了。不是他所说的内容变了，而是听的对象思想起了大的变化。