礼仪人类和谐共处的金钥匙

礼仪，人类和谐共处的金钥匙

荀子曰：“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。”意思是说，做人如果不讲究礼仪，就不能受到尊重，那么自己的生存环境就会很受局限；做事如果不遵循礼仪规范，就会令人感到反感，也就不可能取得成就；国家如果不能建立礼法制度，那么就会陷入混乱，不能得到安宁。由此可见，礼仪之于人生、国家的重要。人而无礼，就将寸步难行；国而无礼，必起祸乱。

孔子说：“不学礼，无以立。”礼仪是一切美德的基础，一个人之所以被人尊重，就在于奉行礼仪，尊重他人。行为粗俗意味着放弃了自己做人的尊严。

“治定之化，以礼为首。”齐家治国以推广孝德为先务，以合乎礼仪为可贵。礼的根本在于诚敬，设立宗庙的实质在于尊严。

建立和谐融洽的社会关系，是成就事业的关键。古往今来，神圣的功业、崇高的事迹，都是建立在礼仪的基础之上，因此，“礼义之立，治国之先务也”。

礼仪的威严不容轻侮

申屠嘉，汉代梁（今河南省汝州市）人。他累官至都尉，历任淮阳太守，文帝时晋升御史大夫，封故安侯。申屠嘉为人廉直，不受私谒。景帝时，晁错用事，穿宗庙墙垣。申屠嘉将奏诛之。晁错恐惧，先向帝请罪。及嘉奏，景帝说：“我让他这样做的，晁错没有罪责。”申屠嘉深以为恨，回家后吐血而死。

申屠嘉初任丞相。当时上大夫邓通受皇帝宠信，赏赐丰厚。文帝经常在邓通家饮酒欢宴。一次丞相申屠嘉上朝奏事，而邓通坐在皇上旁边，举止轻慢无礼。申丞相报告完重要事务后，接着说：“陛下宠信大臣，可以让他富贵，但是必须遵守朝廷的礼仪法纪，因此不能不予以整肃。”皇帝说：“你不要说了，我亲自处理。”申屠嘉回到丞相府，签发文书，命令邓通来见，如果拒绝不来，就立即杀掉他。邓通心里害怕，先去见文帝。文帝说：“不要害怕，你去见丞相，然后我派人接你。”邓通到丞相府，摘下帽子，光着脚，叩头谢罪。申屠嘉泰然自若地坐着，故意不予理睬，然后大声斥责说：“朝廷是高祖皇帝建立的，是有礼仪法度的。你只是一名小小的侍臣，竟敢在大殿之上轻慢无礼，这是大不敬之罪，按律当处死。”即命令卫士将其推出去斩首。邓通吓得魂不附体，磕头求告，血流满面，申屠嘉仍然不放过。文帝估计丞相已经教训到一定程度了，就派人带着手书的证件去召邓通，并向丞相致谢说：“他是平时陪我娱乐游戏的侍臣，请丞相放过他吧！”邓通见到文帝后，放声大哭说：“丞相几乎杀掉我。”

践其位者，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲。事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

所践其位：站在与自己身份相应的位置上。践：践踏，引申为站在。

各人站在排定的位置上，行使祭祀的礼节，奏起祭祀的音乐，对于所应尊敬的祖先加以尊敬，对于所应爱戴的祖先予以爱戴；侍奉去世的祖先就像他还活着一样，侍奉亡故者如同生前一样，这就是孝的最高境界。

郑玄说：“孝子升其先祖之位，行祭祀之礼也。”

朱子说：“所尊所亲，先王之祖考、子孙、臣庶也。始死谓之死，既葬则曰反而亡焉，皆指先王也。此结上文两节，皆继志述事之意也。”