【笺注】

［］马上吟成鸭绿江：顾贞观《台城路·梳妆台怀古》有“马上吟成，帐中弦歇”。据王鼎《焚椒录》，周春《辽诗话》，辽清宁元年，辽道宗耶律洪基册封萧观音为皇后，翌年，辽道宗出猎伏虎林，让萧皇后赋诗助兴。萧观音即席赋了一首七绝：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。”耶律洪基得诗大喜，向群臣盛赞皇后为女中才子。

［2］天将间气付闺房：谓上天把特殊才华付给女子。间气，汉代纬书《春秋演孔图》有“正气为帝，间气为臣”，“正气”是说人得五行中某一行之气，“间气”是说人得某一星宿之精。唐代高仲武选评所谓中兴时期的唐人诗歌，题为《中兴间气集》。张端义《贵耳集》称赞李清照的词，说女人能有这种文笔，应该是间气所致。王彦泓有诗“间气不钟男子去，才情偏与内家专”。

［］生憎久闭金铺暗：语出萧观音《回心词》：“扫深殿，闲久铜铺暗。游丝络网尘作堆，积岁青苔厚阶面。扫深殿，待君宴。”生憎，最恨。金铺，古代大门上铜制的猛兽之头，兽嘴衔着门环，称为铺首，因是铜制，故美称为金铺，代指门。所谓“生憎久闭金铺暗”，是说辽道宗很久都没来萧皇后这里了。事情的起因是辽道宗沉迷于游猎，萧观音写过一篇小文来作规劝，引起了道宗的不快，夫妻感情从此便有了隔阂。

［］花笑三韩玉一床：语出萧观音《回心词》“展瑶席，花笑三韩碧。笑妾新铺玉一床，从来妇欢不终夕。展瑶席，待君息”。萧观音明明自苦，却说花儿笑话自己，笑自己虽然把朝鲜美玉装饰的高级床铺准备得好好的，皇帝却很少光顾。“三韩”，古代朝鲜境内有三国，合称三韩，辽圣宗打过朝鲜，把朝鲜人迁到辽国，专门设了三韩县，在今天的内蒙古赤峰市东。

［］谁教生得满身香：权臣耶律乙辛陷害萧观音及太子，安排人写出一组淫靡的《十香词》，谎称为萧观音所作，其中有“咳唾千花酿，肌肤百和装。无非噉沉水，生得满身香”。萧观音被诬与乐师赵惟一私通，申辩无门，被赐自尽，时年三十六岁。

［］青海：西北有青海，这里泛指西北边地。

满江红　为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中［］

籍甚平阳［2］，羡奕叶［］、流传芳誉。君不见、山龙补衮［］，昔时兰署［］。饮罢石头城下水［］，移来燕子矶［］边树。倩一茎、黄楝［］作三槐［］，趋庭［10］处。延夕月，承晨露。看手泽［11］，深余慕。更凤毛［12］才思，登高能赋［13］。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护［14］。正绿阴、青子［15］盼乌衣［16］，来非暮［17］。

【赏析】　康熙二十四年，曹寅携《楝亭图》前往北京，请容若及顾贞观等文学名士为之题咏，是为《楝亭图卷》，至今犹存，此词便是容若的题画之作，此后不及一个月，容若便染病而亡。一言以蔽之，这首词就是夸奖曹寅及曹寅全家，用典丰富，但也没能脱离奉承话的一贯俗套，无甚新意。有才如纳兰容若，也在奉承这件事上犯难，如何把奉承话说得新颖又漂亮，这是个挑战。

【笺注】

［］为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中：曹子清，曹寅，字子清，号楝（liàn）亭，正白旗包衣人，容若好友，曾任通政使、江宁织造等，著有《楝亭集》。其先人，谓曹寅之父曹玺，曹玺于康熙元年任江宁织造，卒于康熙二十三年。楝亭，曹玺在江宁任上时曾于衙署亲手种植了一株楝树，又在楝树旁边修了一座亭子。曹玺去世之后，曹寅重修了这座亭子，名之为楝亭，请人绘图以作纪念。《楝亭图卷》至今尚存，共四卷，计图十幅。禹之鼎、戴本孝、严绳孙、程义等人绘图，容若、唐孙华、姜宸英、徐乾学、王士祯等四十五位名家陆续应曹寅之邀为之题咏。容若此词即为题咏《楝亭图》之作，列于诸家题咏之先。金陵，今南京市。署，指江宁织造府衙署。按，此词用典甚多，词中典故多宜与词序（参看《曹司空手植楝树记》）。

［2］籍甚平阳：籍甚，盛大，昭著。《史记·郦生陆贾列传》有“陆生以此游汉廷公卿间，名声藉甚”，《集解》引《汉书音义》：“言狼籍甚盛。”皇甫冉《送荣别驾赴华州》有“还将海沂咏，籍甚汉公卿”，韦应物《送陆侍御还越》有“英声颇籍甚，交辟乃时珍”。平阳，汉初功臣曹参封平阳侯，世袭，这里以曹参之家比喻曹寅之家，切曹姓。

［］奕（yì）叶：累世，代代。唐《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·象功舞》有“雄名不朽，奕叶而光”。

［］山龙补衮：山龙，山与龙分别为高级官员的礼服图案，至于具体细节如何，自古便多有分歧。其源出自《尚书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫……，作服，汝明。”经学家对此解释不一，以郑玄的解释较为主流，是以为山、龙图案为公爵的礼服标准。王建《杂歌谣辞·鸡鸣曲》有“百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服”补衮，补救帝王的失误，典出《诗经·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”。衮，本义是画龙于衣，亦指古代帝王或三公所穿的礼服。