这里,有必要近距离观察一下安禄山其人。
安禄山,周长安三年()生于营州(今辽宁朝阳市)。其父是康姓胡人;母亲阿史德氏是突厥族巫婆。据说他的母亲多年不生育,便去祈祷扎荦山(突厥人尊该山为战斗之神),感应而孕,正月初一生了儿子,取名为“扎荦山”。安禄山的父亲早死,母亲改嫁突厥将军安波注的哥哥安延偃。开元初年,其部族败散,他与安思顺、安文贞一起逃离突厥,并与安思顺等人约为兄弟,从此冒姓安氏,名禄山。安禄山长大后性情残忍,狡诈多智,懂得六蕃语言,初任诸市牙郎一职。
安禄山有偷偷摸摸的习惯,开元二十年()因为盗羊被范阳节度使张守抓获,要用棍子打死他。安禄山大喊:“大夫不欲灭两蕃耶?何为打杀禄山!”守硅见他出语不凡,且生得肥白,于是当场将其释放,让他与同乡史思明俱为捉生将,留在军前驱使,并收他为养子。安禄山骁勇过人,又谙熟山川地形,故能以少胜多,很快以功擢升为偏将。其后,更是“所向披靡”,军功日多,升为员外左骑卫将军,充衙前讨击使。开元二十四年(),安禄山升平卢将军,这年,他在讨伐契丹时失利,张守以其违反军令奏请将其斩首,宰相张九龄批示同意。在这之前,安禄山曾进朝言事,行为不轨,引起了张九龄的注意。他曾对侍中裴光庭说:“乱幽州者,必此胡也!”这次安禄山打了败仗,正好借机剪除,谁知唐玄宗并不同意,他说:“你怎么能像晋朝王夷甫看石勒那样,随意断定安禄山难制呢?”终未准奏。看来唐玄宗早就对安禄山有了一定认识,否则不会为他保命。
开元二十八年(),御史中丞张利贞为河北采访使,安禄山认为这是结交朝中大臣的天赐良机,遂“百计谀媚,多出金谐结左右为私恩”。张利贞及手下人得了好处,一致盛赞安禄山聪明能干,他也因此被授为营州都督、平卢军使、顺化州刺史。安禄山尝到这个甜头后,对过住的朝廷使者一律暗中贿赂,这些人遂众口一词为其评功摆好,唐玄宗更加认定安禄山是不可多得的人才。天宝元年(),授其为平卢节度使,兼柳城太守,押两蕃、渤海、黑水四府经略使,成为一路诸侯,在唐玄宗心目中有了重要位置。
天宝二年正月,安禄山入朝汇报工作,很称玄宗心意,加封他为“骠骑大将军”,倍加宠待,谒见无时,已经超出了正常的君臣关系。安禄山为了进一步固宠,千方百计迷惑唐玄宗和杨贵妃,取得了他们的高度信任。
编造吉祥谎言,讨得皇帝欢心
安禄山通过频繁接触玄宗,知道他迷信思想严重,便不断编造一些带有吉兆的谎话,借以表白自己的忠心。比如一次他当面对唐玄宗说:去年(天宝元年)七月,营州境内发现了很多害虫,蚕食禾苗,威胁收成,我便焚香祝天,虔诚说道,“臣若操心不正,事君不忠,愿使虫食臣心;若不负神祗,愿使虫散”。语罢,就有一大群鸟从北方飞来,食虫立尽,这件事臣觉得上天有灵,请史官记下。唐玄宗听了这种胡说八道居然信以为真。还有一次更是荒诞无稽。安禄山为以边功邀宠,主动挑起与北方奚和契丹的战争,奚与契丹则杀掉和亲的唐朝公主作为报复。安禄山有些害怕,多亏进击契丹获胜,遂上奏玄宗说,梦见早已去世的镇边大将李靖、李责力,他们向我求饭吃,于是在北郡建祠堂,灵芝又生于祠堂之梁。唐玄宗认为这是好的兆头,竟然连他的梦话也相信了。
此外,安禄山还利用一切机会向玄宗帝献媚,以示对他忠心耿耿。一次众臣奏事,安禄山本来无事可说,灵机一动,临时说了这样几句:“臣生蕃戎,宠荣过甚,无异材可用,愿以身为陛下死。”玄宗以为他这是真心话,也劝慰了几句。安禄山面见太子,立而不拜,左右劝他下跪,他仍拱立说:“臣胡人,不习朝仪,不知太子者何官?”当随从们告诉他太子是日后的皇帝时,安禄山狡黠地说:“臣愚,向者惟知有陛下一人,不知乃更有储君。”一句话就把唐玄宗说得飘飘然,竟然信以为真。还有一次是在君臣观看舞蹈时,唐玄宗见安禄山肚皮很大,便戏谑着说:“此胡腹中何所有?其大乃尔!”安禄山立即对答:“更无余物,正有赤心耳!”这句话使唐玄宗浑身通泰,乐不可支,以为安禄山真是一位少见的大忠臣。不断向朝廷进贡,迎合皇帝嗜欲安禄山通过对唐玄宗的观察,得知他喜欢臣下贡纳,有礼来者不拒。比如杨贵妃生日,剑南专使送来上好锦绸,“投之以桃,报之以李”,那人不久就升了官职。又如,为了迎合玄宗皇帝音乐嗜好,解决制作乐器的原料,蓝田玉、和田玉、范阳玉络绎不绝于长安道,凡送这些东西的人都不同程度得了好处。安禄山深得行贿精髓,岂有不送之理?他知道玄宗皇帝喜好道教,先在这方面投其所好,于是专门进献山石功德和幡花香炉等礼物。唐玄宗十分高兴,命人将其放置在大同殿,每天早晚两次派人拜谒。安禄山又及时进献玉石天尊神像,并请求放在道场为皇帝保佑。唐玄宗爱不释手,把它放在内暖殿,有空就顶礼膜拜,对此格外喜欢。
唐玄宗修华清池,安禄山预先做了精心布置,华清池刚一竣工,他就千里迢迢送来美玉雕成的莲叶、荷花、鱼、雁、鸭等安放池中。这些玉雕选材精细,工艺高超,放在池中真假难辨,杨贵妃乐得合不拢嘴。安禄山趁热打铁,又送来上百支玉箫,一次性改善了梨园的乐器装备,唐玄宗和杨贵妃都夸奖安禄山会办事。